风水之道，以龙脉为血脉，以落穴为气枢。龙脉行踪诡谲莫测，然其生气融聚落穴处，则显天地造化之玄机。徐善继在《人子须知·龙法》中精辟指出：“龙之落局，融结不一，而其大要有三，有初落、有中落，有末落。”这三落之局，揭示了龙脉从生发到归藏的完整气运轨迹，成为千百年来寻龙点穴的核心法要。

图片

一、初落：近祖发福，贵在神速     初落之龙，乃龙脉初离祖山不远所结之穴。其特点在于发福迅猛，如春雷乍响。徐善继谓之：“才离祖山未远便结形穴，此穴若得形局完密，发福最速。”其气如少年勃发，生机盎然，若得形局完密。即左右龙虎环抱，前有案山关拦，水口紧锁），则富贵立至。明代刘基在《堪舆漫兴》中强调：“初落惟看逆案横”，意指初落龙最重逆案山横拦于前，以锁住初生之气。      然此局隐忧在于脉气未历锤炼。《地理醒心录·全局入式歌》警示：“初落由来近祖山，局势必须完”。若局势有缺，则如昙花一现，福泽难以持久。故初落之穴虽吉，贵在速发而需防气短。

图片

 二、中落：腰结枝作，贵贱相参     中落之局，乃龙脉行至中途腰脊处所结之穴。此时龙脉已远离祖山，历经剥换变星，即山形由粗犷转为秀润，余枝回转如城郭护卫。《人子须知》载其形：“虽离祖山已远，迢迢而来，亦有剥换变星，穴星尊重，余枝回转，城郭周密”。其气如壮年鼎盛，力量充沛却未达极致。     此局玄机在于“干中枝作”——即主干龙气未尽，结穴实为旁枝所生。故刘基提出“中为腰结宜环抱”，需有群山环抱以聚腰脊之气。杨筠松在《疑龙经》中点破关键：“君如见此干龙身，的向干龙穷处觅”，直言中落非龙脉尽头，真龙仍向末处延伸。因此中落虽可发富贵，却难企及王侯之尊，贵气稍逊而平稳有余。

图片

 三、末落：大尽归真，王侯之基    末落之穴，乃龙脉行至尽头处生气归聚之所，被尊为“大尽龙”。杨筠松在《疑龙经》中点明其位：“穷处即为末落，龙神大尽，方结形局”。此处如百川归海，龙脉千里奔腾之气悉数凝聚，故真气旺盛冠三落，主出将入相之大贵。    然此局成败系于形局气度：“形势完全、朝案特立，明堂开阔，缠山回转，四应有情，方为极地佳城”。刘基更警示“末处须防水势倾”，因水为生气之载体，末落之水宜屈曲环抱，之玄缓缓，忌直泻倾泻。若得众水朝宗、群峰揖拜，则如帝王临朝，气势磅礴。   在《地理醒心录》赞其：“未落名为大尽龙，气势大英雄”，足见其格局之尊。然历代明师皆言，得此局者万中无一，非仅凭龙力，更需天时地利人和相契。

图片

 四、分落：气脉余韵，别开生面     除三落经典分法，《地理醒心录·全局入式歌》另辟蹊径，提出“分落”之局：“分落后擘脉去，串贯还可取”。此指龙脉主气结穴后，余气不灭，另辟蹊径再结小穴。虽力量不及前三者，但如老树新枝，气脉串贯者仍可一用。     徐善继在《人子须知》中解析：“凡干龙大地，龙气长盛，结穴已完，山势难止，必有余气之山，或去数里，或数十里，融结小穴”。然需明辨真伪——真者气脉相连，假者形存神亡。缪希雍《葬经翼·余气篇》直言：“虽抛假穴，毕竟虚花”，足见分落之地贵在气贯而非形似。

图片

    龙脉三落之辨，贯穿了风水形法之精髓：初落如少年奋发，贵在速达；中落如壮年鼎盛，贵在持中；末落如王者归藏，贵在气全。杨筠松《疑龙经》以“的向干龙穷处觅”指点迷津，刘基《堪舆漫兴》以“三范韧末”概括要诀，皆揭示了龙脉行止与气机盛衰的天道循环。今人观山水，不必拘泥吉凶断语，而当体会古人观势察气的智慧：山行水转间，聚散有法；起承转合处，生生不息。三落理论不仅是选地之术，更是东方自然哲学中，对万物生长收藏规律的深刻诠释。

大家好，我是蜀南陈东

易学爱好者和学习者

主要学习方向是八字，风水，道法，和奇门遁甲术。

很高兴在茫茫人海中与你相遇

同探讨我们感兴趣的话题

任何想法欢迎随时给我留言

不积跬步无以至千里

让我们坚持长期主义

时时加油，日日精进

更好地把握自己的命运

简介：蜀南陈东

茅山道派传人，

雪山派外门弟子，

陈氏风水天星派传人，

道家龙门阳字辈弟子，

三元天星第二代传人，

正一元皇派弟子

巫门玄皇派弟子

曾跟台湾，香港老师学习各中易学理。

地理环境策划，人文心理咨询，人生职业规划，疑难问题决策，家居布局等等。